Storia
ISTITUTO PUBBLICO DI ANZINO
La devoción a San Antonio de Padua y el cuadro milagroso
La comunidad romana de los Antiguos tenía, como se mencionó anteriormente, una fuerte identidad ligada al lugar de nacimiento común; otro signo de identidad fue la devoción a San Antonio de Padua. En 1669, unos habitantes ancianos de Roma donaron a la iglesia parroquial de Anzino un cuadro que representaba la visión del niño Jesús de San Antonio en su propio dormitorio. No sabemos de dónde se originó la devoción al santo portugués fallecido en el siglo XIII, pero su culto está muy extendido en el mundo, en Italia y en los valles de Ossola. El hecho es que el cuadro muestra en la base en una cartela la inscripción “Bienhechores de los habitantes de Anzino en Roma hicieron el año 1669”.
La tradición popular transmitió la historia del transporte del cuadro del santo, que habría desaparecido varias veces en los cambios de frontera y en situaciones de peligro y que a su llegada en enero los lirios habrían florecido en los prados adyacentes a la iglesia parroquial. Las huellas de esta tradición se pueden encontrar en la fiesta que se celebra cada año el último domingo de enero para la conmemoración de la llegada del cuadro (llamado Domingo de la azucena). A partir de esta fecha, en la iglesia parroquial, que luego se convirtió en el Santuario de San Antonio de Padua, el número de obras de arte, mobiliario litúrgico, vestimentas donadas por los colonos romanos a la iglesia parroquial fue en aumento. Algunos ejemplos son los altares de S. Antonio y la Virgen del rosario, el solemne paramento blanco para la fiesta del santo, algunas pinturas, una Madonna del buonconsiglio ubicada en el coro del santuario, de evidente hechura romana al menos para el retablo y factura muy fina. La colonia romana de los Antiguos, por lo tanto, mantuvo una relación constante con la patria y continuó enriqueciéndola generosamente.
Con el paso de los años llegó a imponerse otro uso; la de atender las necesidades públicas mediante la captación de fondos con la mendicidad, no sabemos con qué plazos, o la de proveer a través de "corporaciones" inversiones que beneficien al país. En la sede del Instituto Público de Anzino se guardan unas pequeñas cajas para la recogida de ofrendas. Dos, muy similares, llevan la efigie de S. Antonio y la inscripción “benefactores de los habitantes de Anzino en Roma”, mientras que otro, más desgastado, la efigie del transporte de la santa casa de Loreto. Probablemente estas cajas para la recogida de monedas fueron distribuidas por algunos responsables dentro de la colonia romana y luego las ganancias fueron administradas por una llamada "congregación". Se pueden encontrar rastros de ella en algunos documentos de archivo y en algunas obras. Antes de la fecha de 1832 (fundación del Instituto Público de Anzino) encontramos a este grupo de pobladores dedicados a obras de caridad denominados como "congregación de Roma" o, con la fórmula habitual, "benefactores de Anzino residentes en Roma". En una carta enviada a través de delegados con como remitente "la congregación de Roma" los pobladores afirman haber pagado el corte de las plantas entre las capillas del via crucis (pintado por Lorenzo Peracino, inaugurado en 1761 y que representa, además de las estaciones de la Pasión, los milagros de S. Antonio) y se recomienda no hacer volver a crecer la madera entre ellos "para mayor gloria del Santísimo Rostro de Nuestra Señora Jesucristo". Es significativo que un grupo alejado del país entrara en un asunto tan práctico; la conexión con las tareas del hogar fue realmente muy sentida y fuerte. Otro documento histórico que da fe de este corporativismo es la casa en la que se ubicó el municipio de Anzino hasta 1929; anexa a la antigua lechería social de la localidad. En la fachada que cierra la plaza municipal, entre otras placas, se puede leer una con las palabras “casa propiedad de varios benefactores de Anzino residentes en Roma, MDCCCXXII”.
Existen otros documentos como la construcción de los altares de la iglesia parroquial y otras obras que dan fe de la actividad de los colonos romanos a favor de la villa. Junto a las obras completadas con la ayuda de varios temas, también están las realizadas con la intervención de particulares, como el Conde Antonio Spadina que construyó una fuente en la primera mitad del siglo XIX y donó numerosos muebles a la Iglesia Parroquial.
Los orígenes de la colonia anzinesa en Roma
El pueblo de Anzino está ubicado en el Valle de Anzasca, aproximadamente en el medio, en el lado sur del Valle. El puesto lo une al pueblo de Bannio, con el que hace común. Las dos aldeas antes mencionadas, en cambio, están ubicadas en dos grandes mesetas morrenas dejadas por los glaciares durante la última glaciación.
Según el historiador Rizzi, un estudioso de la historia de Ossola, Anzino ya estaba habitado en el año mil. Dejando de lado las diversas hipótesis sobre la época de colonización de este centro y sobre su nombre (que tiene una raíz muy común a otros topónimos de Ossola), tenemos que llegar al siglo. XVI para el comienzo de nuestra discusión. De hecho, fue en este período, en la segunda mitad del siglo XVI, cuando los ancianos comenzaron a caracterizarse por un movimiento migratorio que los llevó a establecer una fuerte colonia en la ciudad de Roma que sobrevivirá hasta principios del siglo XX y que todavía continúa hoy en algunos descendientes de familias emigrantes. No existen estudios sobre esta colonia, su historia y las razones que llevaron a su nacimiento. Solo podemos basarnos en la tradición oral y en algunos documentos restantes que hablan de la naturaleza de este grupo social. La colonia romana de Anzino probablemente fue "fundada" por razones económicas; la dura vida y luego las difíciles condiciones del Valle de Anzasca, no particularmente fértil ni rico (las minas de oro siempre fueron prerrogativa de otros propietarios más que de los habitantes del Valle) empujaron a los ancianos a buscar fortuna en otra parte. No podemos saber por qué Roma fue la elegida. El hecho es que muchas familias partieron hacia la ciudad eterna: los Titoli, los Quaroni (antepasados del arquitecto Ludovico Quaroni y el presidente de la RAI Pietro Maria Quaroni), los Antonioletti, los Cantonetti, los Tailetti, los Spadina, los Cassietti y otros. Todos estos núcleos, abandonados tarde o temprano durante los tres siglos de vida de la colonia romana, obtuvieron una buena fortuna. Aquí la tradición oral de que los ancianos calificados como expertos y astutos comerciantes de vino en el área cercana a la Piazza Navona se confirma en un censo mucho más tarde que el comienzo de la colonia, que se conserva en los Archivos del Instituto Público de Anzino, que data de 1880. Hay muchos anfitriones y camareros entre los emigrantes a Roma, ciertamente más de cincuenta.
La gran colonia acumuló una buena cantidad de riqueza a lo largo del tiempo, tanto que Anzino fue considerada una de las aldeas más ricas del Valle de Anzasca (incluso más que la capital administrativa de Bannio). También tuvo como peculiaridad el contacto constante con el país y la inserción de los emigrantes en temas relacionados con la vida social de Anzino. Como lo demuestra el escrito de Don Eugenio Manini, párroco primicerio de Anzino de 1901 a 1961, quien tuvo la oportunidad de conocer a muchos pertenecientes a la última fase de la colonia romana, los que aún pasaban el invierno en Roma a principios del siglo XX. Para regresar a los Alpes en el verano, los ancianos frecuentaban la iglesia romana de Santi Ambrogio y Carlo al Corso para el culto. De ella tomaron prestados los colores y el estilo de la ropa de la cofradía. Se trataba pues de una comunidad unida en el signo de su patria, que mantenía fuertes lazos dentro de ella y con el país del que habían salido algunos emigrantes siglos antes en busca de fortuna.
La colonia romana, poco a poco, después de haber acumulado una riqueza discreta por su tamaño inicial y posibilidades, fue enriqueciendo paulatinamente el pueblo de Anzino y su iglesia parroquial, que desde 1669 acoge el culto de San Antonio de Padua. Signo del enriquecimiento del pueblo son las numerosas casas señoriales ubicadas en el "caràl", la calle central que une la parte baja con la parte alta.
La Fundación del Instituto Público de Anzino
A la fecha de 1832 probablemente la congregación romana y sus miembros se dieron cuenta de que debían dar más estabilidad y continuidad a su labor caritativa a favor del país que por ahora sobrevivía gracias a su fortuna económica y sus donaciones. El negocio tenía que mantenerse por sí solo y se necesitaban inversiones para darle la base para continuar operando. El 17 de marzo de 1832, los fundadores del Istituto Pubblico di Anzino comparecieron ante el notario Vincenzo Arcangeli en Roma. Con escritura pública denominada "declaración hecha a favor de la masa de contribuyentes de Anzino, diócesis de Novara" compraron una casa en el callejón de las cuevas n ° 32. Con el producto de las rentas provenientes del edificio, los firmantes declararon que querían aliviar a la población de Anzino de los impuestos del llamado quinternetto: salario del párroco de Anzino, salario de la maestra de primaria (también abierto a mujeres), salario del sacristán de la iglesia parroquial, pago de un capellán para la celebración de un cierto número de misas al año. El único pedido es la celebración de una misa por los difuntos en sufragio propio una vez al año en la iglesia parroquial. La compra de la casa en Roma y las condiciones establecidas por los fundadores resultaron felizmente efectivas y la población del país fue efectivamente exenta de los impuestos antes mencionados. Probablemente en 1858 se compró el edificio en los números de calle 33 y 34 del mismo callejón de las cuevas donde se ubicó la primera casa propiedad del Instituto. Sin embargo, en los años siguientes, a medida que desaparecían paulatinamente quienes habían establecido estas reglas, hubo que cambiar la gestión de los activos.
El traslado de Roma a Anzino
A finales del siglo XIX, el panorama político y administrativo de la ciudad de Roma cambió. El nacimiento del Reino de Italia y la toma de Roma hacen que el estado Papal y el poder temporal de los Papas fracasen. También en este período la actividad de la colonia romana comenzó a desvanecerse gradualmente, también debido a la disminución de los componentes de la colonia. De hecho, los cargos ya no se eligen con regularidad y las reuniones se reducen. Hasta que entre el 8 de mayo y el 4 de junio de 1906 la masa de contribuyentes residentes en Roma, dado el reducido número de Anzinesi residentes en la Ciudad Eterna, y sin reconocer ya la necesidad de mantener la administración de la asociación en Roma, decidió transferir la administración a Anzino; y sin perjuicio de la autonomía del Instituto, la asamblea de Roma del 4 de junio de 1906 decidió encomendar al Ayuntamiento de Anzino (entonces existente) la tarea de nombrar las Administraciones de la Entidad en el futuro, siempre en cumplimiento de los estatutos. . de 1832. El 17 de julio del mismo año, el Ayuntamiento de Anzino (alcalde Dr. Alfonso Titoli), procede al nombramiento de la nueva administración que será presidida por el propio Dr. Titoli. Por tanto, el Consejo del Instituto estará compuesto por tres miembros elegidos entre los concejales municipales y dos miembros elegidos entre los jefes de familia residentes en Anzino. Todo esto hasta 1928/1929, cuando tras la fusión del Municipio de Anzino con el de Bannio, fue necesario cambiar el sistema y en 1955 se realizaron las primeras elecciones democráticas en las que todos los jefes de familia tienen derecho a voto.
El Instituto hoy.
Sin embargo, la gestión de las propiedades romanas continuó hasta 1992, cuando, debido a diversos problemas administrativos y al deterioro de las estructuras, el consejo de administración decidió vender las propiedades. Se obtuvieron alrededor de mil millones de liras de la venta, que se reinvirtieron en propiedades más cercanas y más fáciles de administrar. Actualmente, el Instituto Público de Anzino es propietario de tres edificios que incluyen una casa de bloques, el antiguo ayuntamiento, la casa en via Spadina 7 en Anzino y un edificio en Piedimulera dividido en tres departamentos. Con el producto de estas propiedades, la institución atiende las necesidades del país que puede satisfacer.
Hasta la fecha, todos los nacidos en Anzino, los que residen en Anzino desde hace al menos cinco años, los casados con un asociado y todos sus descendientes en línea directa son miembros de derecho del Instituto. Los órganos de gobierno de la institución son la asamblea general de los asociados, la junta directiva, integrada por un presidente y seis asesores, el tesorero, el secretario y tres auditores. Además, se nombra a un presidente honorario vitalicio.
Roma, 17 de marzo de 1832
